第6章 两个解法 (第2/2页)
　　
　　想到这里，刘据心中一口便凭空生出怒火，此次他一改往日的“懦弱”形象，准备最后一搏，未尝没有这些原因。
　　
　　而就在他考虑之时，一旁的少傅石德，却立刻道：
　　
　　“听起来有些道理，但是，景皇孙是不是忘了什么？如你所说，江充只是一个工具，一个发现了桐木人偶的工具。”
　　
　　“换言之，巫蛊的名头，还在太子宫头上。”
　　
　　“到时候他活着，一旦将此事告知陛下，太子宫内外，一样避免不了公孙父子旧事……”
　　
　　刘据听到后，也猛地惊醒。
　　
　　没错！
　　
　　先不提所谓的“储君”之争，目前最大的困境，就是巫蛊！
　　
　　而巫蛊，是父皇钦定追查的！
　　
　　“所以才有第二条后手。”
　　
　　刘靖看向两人。
　　
　　“前一条，是让父王果断出手，占据大义名分。”
　　
　　“至于第二条，才是最为重要的。”
　　
　　此刻，刘靖正色道：“父王与少傅，可相信鬼神巫术之说？”
　　
　　此话一出，刘据不知道想到了什么，表情有些复杂，他没有说话，但态度已经说了很多。
　　
　　而少傅石德则道：“虽说子不语怪力乱神，一帮邪门歪道，巫蛊之言，自然不可信！但鬼神，当敬而远之。”
　　
　　好吧，说了也跟没说一样。
　　
　　其实两人的意思很明显，这世上，是有鬼神的。
　　
　　而这，几乎是整个大汉朝的基调。
　　
　　汉高祖提三尺剑，斩白蛇，就连出身都是龙腹子，充满神秘色彩。
　　
　　而当今天子刘彻，在独尊儒术之后，以“天命论”宣示主权，董仲舒的“天人感应、君权神授”，刘彻也全都采纳。
　　
　　对于整个大汉来说，刘彻迷信长生，崇信巫术，是有迹可循的。
　　
　　其甚至大兴土木建立各种亲近“天人”的地标建筑，建章宫外，高达五十丈的神明台，便是由此而来。
　　
　　故而！
　　
　　刘靖此刻，不会宣扬无神论。
　　
　　而是反其道而行之！
　　
　　“此刻太子宫深陷“鬼神巫蛊”之论，犹如陷入泥沼。就连父王和少傅，也陷入了自证的陷阱之内。”
　　
　　刘靖看向众人，索性道：“定罪还讲一个证据，可巫蛊之说，全凭口舌！”
　　
　　“至于所谓的桐木人偶，就更是先有口舌，再有人偶。”
　　
　　“既然都是逞口舌之力，那怎么说，全都由咱们做主。”
　　
　　“故而……”
　　
　　刘靖神色郑重，忽的，他一指窗外问道，“这些年，太子宫是否也找了许多“祥瑞”之物？”
　　
　　刘据不知道，刘靖为何会提出这个问题。
　　
　　不过，因为大汉盛行道士、海外方士，乃至寻找长生仙人的说法，所以各家各户，基本上都会“发现”一些很没用，但却听起来很神奇的东西。
　　
　　其中，朝堂之上，更有三月一瑞兽，半年一瑞景的记载。
　　
　　至于民间，就更数不胜数。
　　
　　而太子宫中，类似的就更多了，什么世外奇石，长青古木、还有代表祥瑞的瑞兽。
　　
　　当然，与父皇那边比起来，太子宫这里的就更是小巫见大巫了。
　　
　　而此刻，刘据见刘靖忽然谈及这些，深陷巫蛊的他，本能就有些反感。
　　
　　“你问这些做什么？”
　　
　　刘靖笑道：“许他们拿巫蛊害人，不许我们拿祥瑞觐见？”
　　
　　“既然都拿鬼神来当利己的工具，哼，那谁掌握释经权，就听谁的。”
　　
　　这一刻，刘靖神色严肃，郑重说道：
　　
　　“他们在太子宫发现了巫蛊！”
　　
　　“而我们，发现了祥瑞！”
　　
　　“人家都把怀孕十四个月的大尧拿出来了，为什么太子宫还能什么都不做？”
　　
　　有时候，在刘靖看来，荒诞的事情，就要用荒诞的解法。
　　
　　“我倒要看看……皇祖父是想听，他居住的长安城，整座大汉的帝京，是被他们所说的巫蛊遍布！”
　　
　　“还是天降祥瑞！”