第四百六十五章 未来无生，彼岸之道 (第2/2页)
　　
　　他还是第一次见识到这样的手段，无生老母连反抗都做不到，直接被元妃读取了神魂里的记忆——这世上怎么会有种不可思议的手段？
　　
　　元妃没有理会两人，把目光投向了半空的十四尊香火神灵：“这些香火神灵只是《未来无生经》修成的神灵化身，本身不具备灵性和自我意识，倒是可以用来点化花神。”
　　
　　十四尊香火神灵，足以点化出十四位花神了。
　　
　　按照元妃的预估，如果靠她自己来积攒的香火信仰，怕是要花费半年多的时间，才能把点化十四位花神的香火给凑齐。
　　
　　挥手收起了半空的十四尊神灵，元妃开始琢磨起了从无生老母记忆中获得的《未来无生经》。
　　
　　作为大禅寺的三大至高经典之一，《未来无生经》别出枢机，走的是聚集香火信仰的道路，对于元妃参悟神道之路，有着很大的参考价值。
　　
　　尤其是其中蕴藏着修炼未来之主的方法，对于元妃来说更是有着不小的帮助。
　　
　　元妃琢磨着《未来无生经》的奥秘，慢慢的结合过去弥陀经，逐渐参悟出了过去不动，未来无定的奥妙。
　　
　　“《弥陀经》和《如来经》分别是道术与武道经典，神魂承载记忆，记忆象征过去，故而过去不动。肉身身处现在，创造新的记忆，传说《如来经》拥有称霸现在，把握现在的力量，可惜无缘得见。
　　
　　而《未来无生经》聚集众生祈愿，包含众生对未来的期望，兼之众生之念各有不同，且变化无常，是故象征未来无定……未来无定，需要创造一尊未来之神来把握未来……原来如此，我明白了……”
　　
　　真正看过未来无生经的内容后，元妃把握住了大禅寺道统的真正核心。
　　
　　“神魂成阳神是天道，肉身粉碎真空是地道，那么众生信仰便是人道，而要成就彼岸，需集合过去的神魂，现在的肉身，未来的信仰，三者达到同等层次，最后天地人三才合一，或可触及彼岸所在……”
　　
　　这和楚云深所探索的道路，有着异曲同工之妙，同样是于道术和武道之外另辟一道，只不过楚云深所选择的是炼气之道，而大禅寺的祖师选得是香火之道。
　　
　　“在神魂和肉身两条大道之外，大禅寺的祖师元皇选择得是外求集众之路，而楚先生走得是内求于己的道路，两者虽然道路不同，但都是对现有道路体系做出另外的弥补。难道说，仅凭修炼道术、武道，真的无法触及彼岸吗？”
　　
　　元妃想到了楚云深所提及的诸多上古阳神，其中造化道人为求彼岸，铸造了造化之舟这件神器之王。
　　
　　同样是求诸于另一条路，元皇选择的是借助众生信仰，造化道人选择的方向是铸造器物。
　　
　　“不过，从造化道人、长生大帝和太最后都留下了各自的神器之王，就可以看得出来，这条路的方向错了，所以这些神器之王被他们毫不犹豫地抛弃掉了。”
　　
　　元妃琢磨道：“那么……长生大帝后来选择探索彼岸的方向会是什么呢？还有盘皇，太等几位同时证就了阳神和粉碎真空的强者，他们选择探索彼岸的方向又是什么呢？”
　　
　　作为同等级的强者，长生大帝和造化道人选择了去往起源之地。太在起源之地留下宝藏后就不知所踪，元皇和太一样，最终也都不知所踪，似乎并未存在于起源之地。
　　
　　这一佛一道两位祖师，在这个世界的最后行踪，都成了一个谜团，没有人知道他们去了哪里。
　　
　　仿佛一个留下了大禅寺的佛门道统，一个留下了太上道的道门道统之后，就神秘消失了。