第一百零九章：被人用来张冠李戴 (第1/2页)
　　
　　就杀贪官污吏而言，这其中涉及到的事后补偿工作大概是涉及到物质、经济、人情上的补偿，至于身子上的补偿苏择东是不打算且坚决抵制这一类型的。
　　
　　至于文化上的善后，就元末这样乱世及所有古代朝代的经济发展水平而言，从文化上做善后的工作，是最费时间，也最劳民伤财的。
　　
　　因为文化上的善后，是从人民的心理、思维等意识形态上作出的改变，白了就是在各种文献、史书上，将某些事情淡化或者直接颠倒黑白了。
　　
　　但是这些事情通过这样或那样的方式公告于世的时候，距离那些事情最近的人是不会相信的。
　　
　　不过谎话多了就成真了，坏人做多好事情了别人也都忘记他曾经欺负过哪个女子，怀了多少私生女了以及做了多少见不得人的勾当了。
　　
　　所以古代在文化上的善后，所需要周期长，所要承担的风险也大；只有那些做到了极高位置的人才能将做过的事情通过文化上善后，做到彻底的善后，有时候还能被后世人所利用来张冠李戴……
　　
　　三人交谈一阵后，还是决定先观察敌人的动向，再根据其线路，见过的人过的话和做过的事情，一起分析出敌人的目的，最后再作出判断，如何见招拆招。
　　
　　监察一事，苏择东安排鬼兵队的情报组二十名队员们作为重的执行者，至于晓七儿手下的那些“丐帮”势力，苏择东和刘振明都一致认为，官场上的事情还是别让他们过多的掺和。
　　
　　高邮城的“流浪者联盟”可不像大都的那一群失落的孩子那样，跟晓七儿玩得那么来，用起来需要消耗的东西太多，太费劲了，而且效率低下，风险也高，这用起来也太不顺手了！
　　
　　至于在大都的时候用的那一群以四喜为首的在街道上流浪的孩子们，在他们熟悉的街道上按照他们熟悉的方式，按照苏择东或晓七儿的要求，监督那些贪官污吏。
　　
　　而现在在高邮城的情况与大都的情况则是完全的不同；一来苏择东和晓七儿对街道上的流浪孩们在一开始的时候是完全的不熟识，不过那时候还有四喜，情况还能好些。
　　
　　现在四喜走了之后，晓七儿的工作又越来越忙了，这边的外来人口及流动人口要比大都的繁杂，其人品也是参差不齐，总的来，高邮城的“流浪者联盟”并不是值得非常信任。
　　
　　这次行动的具体行动组，还是由程泽亨带领鬼兵队的队员具体的执行，并且还要根据时局的变化，做好战略和战时的部署工作，必须要稳扎稳打，具体的事情必须是要以客观的态度具体的分析。
　　
　　苏择东特意指出：特别是在战况严峻的时候，对林一牧这一条线必须牢牢地吃紧了，不能出现任何工作上的疏漏而给高邮城的大众，信任东振府邸所有人的张士诚带来任何不必要的损失。
　　
　　再者就是工作的时候切莫带着私人的情绪，所谓的急于报复、惩罚等一切心态，都是指挥人不理智的表现，一个成熟的将领，是不需要带有除了为了实现整体利益最大化之外，其余更多的情绪。
　　
　　苏择东提出的这一，对行为作风一项雷厉风行，做人豪爽而做事情有些鲁莽的程泽亨来，是一个很大的挑战。
　　
　　刘振明也知道，当初在东振府邸内剿灭弑杀盟的项穆林、项丙坤等百来号人的时候，程泽亨之所以没有在武力完虐项穆林的情况下立即斩杀对手，其并不是为了什么顾全大局。
　　
　　在他的眼里和心里，只要是有悖于他心中道理和情谊、道义的人都该死，他那个时候，只是想激怒项穆林，想好好地跟他玩玩，在对方愤怒而又束手无策的时候，给对方致命的一击。
　　
　　程泽亨就是想让对手死不瞑目，他可不怕什么报应，他根本不在乎那些“做厉鬼都不会放过你”的狗屁话，他认为他这是在替天行道，他是代表着天，来将他们杀死的。
　　
　　所以就一个这样的人，就是一个很纯正的杀手，很淳朴的人，也是元末或者是古代枭雄的代表。
　　
　　苏择东对程泽亨的总结是：与项羽的个性十分相似，都是想着替天行道的人，只是道义不同；他又与朱重八的戾气也十分相似，都是想着斩草除根的人；则他与刘邦这样无赖的个性就格格不入了。
　　
　　但是刘邦就能靠着他无赖的性格博得人才的信任，最终取得天下，而项羽就只能自刎乌江，苏择东为这二人的总结便是，项羽是孩子的处事方式，而项羽则是大人的“玩”事方法！
　　
　　情报组和行动组都安排好了，至于行动的后勤兼机动组，苏择东就责无旁贷的担当了。
　　
　　
　　
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