第五百二十五：事情过去那么久了 (第1/2页)
　　
　　“现在的情况变得如何了？”苏择东疑惑道：“事情都过去了那么久了，怎么一点消息都没有？”
　　
　　自从上次听到自己的哥哥也就是苏一两在大都之内所在的那一些事情之后就居然没有一点点的下文了，这让在明教聚义堂当中做堂主的苏择东有很多的疑问还有不爽。
　　
　　在二十一世纪当中的时候后，网文小说只要是火爆的，只要是能给被人们所知道的，其中最为重要的因素便是因为他们很吸引人类去阅读并且成为他们的读者，不然这一切是没有办法成功的事情。
　　
　　现在，事情关乎到自己头上了之后，苏择东可算是明白了什么叫做代入感，不关心就那样了，无所谓，但是如果一旦关心上了之后，很多的事情就身不由己了的。
　　
　　“回禀苏堂主，目前大都当中的情况还没有收到具体的情况，但是如果给我们一些时间的话，这一切都会很快的就会得知，还希望苏堂主要注意好自己的身子，夫人方面也是多加照顾才是。”一名明教聚义堂鬼兵队的队员上报道：“至于湖广两省的事情，小子也会为您好好看着的。”
　　
　　“难得你们有这么一份心意，但是很多的事情真的是心不由己的，当你到了我这么一个位置的时候，你是会明白的。”
　　
　　苏择东没有等到给自己汇报情况的鬼兵队的队员再说一些什么事情，他便自己自顾自得叹了一口气，道：“不着急，很多的事情还真的是不能着急啊，哈哈哈，着急也是没有作用的事情，没有任何的作用。等你到了我这个位置上啊，很多的事情才有可能得到明白。”
　　
　　“唉唉唉，苏堂主，苏堂主啊，您这话语可不能这么说啊，什么叫小的能够坐上您的位置，这话语……小的可一点点都没有办法承受，不敢当，不敢当啊！”
　　
　　“唉，不，这些是很正常的事情，只是你我的出身不一样，但是都是这个世界上的参产物，没有什么高低贵贱的区别。”
　　
　　苏择东在很多的时候以及很多的地方不管是什么话题都会说一些元末明处的人没有听过的大道理，且还是二十一世纪当中的人不想听到的大道理，他继续说道：“所以，只要是时间到了，时机当了，你也是有机会坐在我的这个位置上的，你能否明白？”
　　
　　见那位被自己询问的鬼兵队情报组的组员摇了摇头，好像还是什么都没有明白或者是方才自己的话语，对他有一种天然的抵抗力一样的，没有任何的作用。
　　
　　苏择东对于自己的这一套理论到底能不能在这么一个时代生长起来，即使只是产生这样的一个萌芽，他都是没有一定的把握的，毕竟这是需要相当分量的因素啊、牺牲啊，还有很多的故事才有可能得到的落实下来的。
　　
　　“我相信啊，你现在虽然是没有办法明白，什么是人人平等，什么是谁都可能当家坐上自己的主人，但是时间会给你还有我很多的答案以及希望的，对吧。”
　　
　　这一句话算是苏择东自己问自己的一个问题，还是没有等到别人开口，他就自己回答道：“想来，这些事情是必然会发生的，没有任何的问题的，对吧！”
　　
　　将信息传入到苏择东这一个在明教聚义堂当中做堂主的鬼兵队的情报组组员可一点点都不想听自己的这一个最高的上司说话了，不因为别的，就是因为他的话语太过于离经叛道了的，跟传统的儒家思想即三纲五常格格不入。
　　
　　不过，即使是着一名在明教当中的鬼兵队的情报组组员内心当中对此是有所怀疑并且产生了一定抵触的，但是没有办法否认的事情便是他也正在这些思想还有思维的熏陶之下，慢慢的产生改变。
　　
　　其中最为显著且可以说是最大的变化莫过于他自己说话的方式还有对人家在明教聚义堂当中做堂主的苏择东本人的这么一个态度是不一样的，至少跟他们刚刚进入到明教鬼兵队的时候是截然不同的，这样的改变是他们没有办法用自己的想法和观念去抑制住的。
　　
　　毕竟，人家明教堂口的堂主，见到不是下跪就是要行礼的，而聚义堂的堂主也就是苏择东，完完全全没有那么多的必要，不仅不需要这么一个环节，且有的时候还会被他行礼呢。
　　
　　什么握手的礼仪，什么打招呼的礼仪，可不都人家苏择东手把手教出来的吗？
　　
　　人家苏择东跟别人最大的与众不同便是在于他本人的魄力实在太高了哈，不仅仅是一个会打仗且能够打仗的主儿，更为重要且很是关键的便是他的学问还高，且如果只是高的话，或许还不会让人那么的嫉妒，更为可怕的是人家知道的东西还很懂。
　　
　　多不要紧，多且杂乱的话不仅是不能够让众人服从，而且还是容易让人没有办法不选择回避乃至是逃避的方式让苏择东滚远一点；但是人家苏择东说的什么民主民生还有民权、人人平等、一切从实际出发等大道理，他们是听不懂，但是愿意听啊！
　　
　　就像是小孩子们听酒馆或者是茶馆的说书先生一样，他们不知道那个糟老头子到底是干什么的，在台上到底是在说一些什么东西，但是他们就是能够知道，这个糟老头子所说的话语，他们喜欢听，他们乐意去听。
　　
　　而苏择东所说的话语，对于他们来说，就是这么一个味道，是很多人、很多的事情没有办法改变的事实，但是要想达到这么一个程度或者说这么一个看上去是没有办法实现的东西啊，是需要有一定的眼光的。
　　
　　这个在古代当中，最有眼光的人可不只是那些能够在后来的博弈当中取得胜利的那一帮揭竿而起的农民起义军那么简单的事情哈，更多还是算命先生！
　　
　　古代的算命先生可不都是那些为了得到钱财而走上街道两旁，为有缘分即肯为他们花钱的那一些路人摆个图谱，然后用看似很是高明而实际上却是一无所用的方式算出他们想要知道的东西。
　　
　　在古代当中，也就是在物质世界很是匮乏的时候，很多不同阶层、不同工资、不同稿费的中老年人乃至是年轻人都将自己的视线投向对这个世界的探索，换一句话来说就是想着自己为什么会存在于这么一个世界当中。
　　
　　这一世界，是一个什么样的世界，这里到底是有什么东西在存在于这个世界当中，是金子，还是火炬，还是让人望而生畏的大海呢？
　　
　　就是因为有着这么一个个的问题出现在人类的脑海当中，当人类望着天空的时候，看着天上的太阳或者是星星在移动，看着地上的鲜花在风中摆动的时候，他们就会想得到这一些活着是为了什么、什么才是活着、活着的意义在于什么地方。
　　
　　所以说，就自然而然的在我国的古代就有让后世即二十一世纪的文科生很是头疼的哲学出来了的！
　　
　　古代的哲学学问再早且最前面是从朴素唯物主义开始的，即古人们将这个世界上所有的东西都归结于大自然当中存在的东西，例如火炬、大水还有泥土等。
　　
　　到后边就发展成为气、道；这么一个转变或者是进步的过程当中，道教还有道士以及少林寺，老和尚们在这些方面的鼓励还有支持是毋庸置疑的，是必须有的，且是没有办法磨灭掉的事情。
　　
　　所以，苏择东就认为，刘伯温应该是研究这一方面的专家，他虽然说不是一个到道士，且是在正史或者是在野史当中，没有任何关于此人是道士或者是有道学方面的贡献。
　　
　　
　　
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