第三十六章 庙堂三党 (第1/2页)
　　
　　裴旻来到这个梦想中的世界已有月余，但真正遇到的青史留名的人物却只有两人：一个是将门虎子，镇守一方的边帅薛讷，另一个便是裴旻所在学院的院长昔年宰相裴行本。对于他们两人，裴旻没有什么多余额外的情绪。薛讷虽不及乃父薛仁贵那般神勇无敌，却也无愧其父名号。裴行本更是位极人臣，当过执掌天下事的辅宰，关键是他们都算是无疾而终，属于老死的，他们的人生可以说是没有遗憾。
　　
　　而此时此刻出现在裴旻面前的颜杲卿却不一样。
　　
　　颜杲卿生于文儒世家，性情刚直，极有才干，任魏州录事参军时，他纲举目张，治理政事，他所干出的政绩，大唐各州无人可比，勘称第一。如此人物，本是前途无量，进入京畿，位列宰辅，指日可待。但是因为安史之乱爆发，安禄山在范阳起兵反叛，颜杲卿当时正是常山太守，所辖之地正在安禄山的管制中。
　　
　　颜杲卿心怀忠义，即便是身在贼群，依然为了心中大义起兵诛杀叛将，组织义军，分兵牵制安禄山，阻断安禄山归路，以便缓解安禄山向西进攻的势头。
　　
　　颜杲卿这是用命来为李唐争取时间，他也确实做到了。安禄山当时正自行率领军队向西进犯，已经到了陕县，意图破潼关直进长安，听说河北有变被逼回师，命史思明、蔡希德率军北渡黄河，攻打常山。
　　
　　颜杲卿四面皆敌，常山落陷，给史思明擒至洛阳。颜杲卿一个谦虚书生，对着安禄山却是破口大骂，安禄山大怒之下让人肢解了颜杲卿的四肢来吃，颜杲卿骂声不绝，安禄山又割了颜杲卿的舌头，他依旧含糊不清的骂，直至死亡。
　　
　　文天祥《正气歌》便有言：“为张睢阳齿，为颜常山舌。”
　　
　　如此人物，怎能不让人敬佩。
　　
　　裴旻想着颜杲卿的事迹，忙回礼问好。
　　
　　袁履谦作为主人，邀请两人入席就坐。
　　
　　唐朝并没有座椅只有榻，也就是木头搭建的矮平台子，上面铺着席子被褥，坐上去是要脱靴的。先前两人赤脚来迎，也因事先将靴子脱了的缘故。
　　
　　裴旻作为一个后世人对于这种习俗及不习惯，总是在脑海中脑补着万一某人有着严重的脚气那该怎么办，是脱呢，还是不脱呢？
　　
　　其实他这完全是多虑了，唐朝的靴子大多都是以锦、麻、丝、绫等布帛织成，也有用蒲草类编成的靴子，这类鞋子最大的功效是透气性能绝佳，得脚气的几率是微乎其微。
　　
　　裴旻跪坐在榻上，袁履谦、颜杲卿又开始了他们原先的话题。
　　
　　袁履谦本就是官宦之后，只因父母双亡，家道才为之落魄，颜杲卿更是文儒之后，家族世代为官，两人前者立志重振家业，另一个继承祖业，皆有雄心壮志，说的正是朝堂上的一些事情。在后世同岁人以说游戏、电影甚至追星是时尚，而古代读书人却以评论朝政为时尚。尤其是太宗皇帝李世民最善纳谏，广开言路，颁令不以言论问罪之后更是如此。
　　
　　
　　
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