第三百二十章 开解虞舜（四） (第2/2页)
　　
　　而现在王鱿鱼乃是元神进入，并且他有大道规则环绕全身，这七湖之力，岂是他的对手。
　　
　　“散！”
　　
　　王鱿鱼乃是一道之主，在灵魂海之中，随手念诵一个神文，这神文竟然直接击溃了七湖联盟。
　　
　　七湖联盟随即瓦解，再无可以跟王鱿鱼对抗的力量。
　　
　　元神注视之下，这七湖之灵，无所遁形。
　　
　　这七种人格，也就是，本我人格，暴力人格，自由人格，忧郁人格，少女人格，领袖型人格，孩童人格。
　　
　　当七种人格合成一个，就是仙人人格，罗睺。
　　
　　而王鱿鱼要做的，却是在这七种人格中，找到真正的本我人格，也只有将本我人格恢复正常，才能真正治好虞舜。
　　
　　“你休想打败我！”
　　
　　最早出现的那个人格，直接在黑色湖泊之中显化，这个人格一直就是虞舜的主要人格。
　　
　　但王鱿鱼却发现这人格太过片面，而且有人为拔高的痕迹，显然这是经过修改的人格。
　　
　　王鱿鱼并没有选择，在观察了七种湖泊之灵后，最后竟然选择的其中较小的一个湖泊。
　　
　　这个湖泊清澈见底，整个湖泊非常纯净，也象征着这个人格，非常纯情。
　　
　　但又不同于另外一个粉色湖泊的那种少女人格，反而这个给人一种干净的感觉。
　　
　　这个湖泊之灵，也在王鱿鱼的元神注视之下，缓缓出现，却是一个孩童模样。
　　
　　正是代表着纯情人格的虞舜。
　　
　　王鱿
　　
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　　鱼看着这个孩童，虽然目中清明，但全身衣服破烂不堪，这也代表着他认为自己，外表千疮百孔，但内心依然如火一样，珍贵纯洁的意思。
　　
　　孩童人格没有反抗王鱿鱼的意思，并且将自己的记忆，完全提供给王鱿鱼的元神查看。
　　
　　王鱿鱼一看，就心疼不已，这个孩童人格的记忆，竟然只有在祖星之上的一段。
　　
　　孩童背靠先天杏树，诉说冤屈，诉说无奈的画面。
　　
　　最后还是被马小七强行送进了转轮维度，他的出生的意义，也仅仅是作为百年大劫的祭品，地位看似高不可攀，也只有他自己知道，他什么都不是，只是一个工具，一个看起来很高大上的工具。
　　
　　王鱿鱼心中怜惜之下，竟不忍伤害他。
　　
　　突然元神大作，三朵莲花浮现在元神之上，并不断用清气滋润王鱿鱼的元神。
　　
　　这让王鱿鱼元神大惊，被吓的连连后退。
　　
　　随即发现了这孩童，才是真正的本我人格。
　　
　　而这孩童所使用的道，也是最强大的道。
　　
　　王鱿鱼喃喃自语，道，“怜惜之道？善道？”
　　
　　什么是真正强大的大道规则，不是那些看起来十分邪恶的大道，而是极致的善。
　　
　　王鱿鱼怎么也不清楚，为什么这虞舜所有的人格，包括聚合起来的仙人人格，都是极致的恶，唯独这孩童人格，却看起来异常的善良。
　　
　　所谓否极泰来，这善道修行，比之恶来，更是难上千万倍。
　　
　　这虞舜从极恶之中，领悟善道，而且还是从善道中，最难修炼的怜惜之道中，找到了突破口。
　　
　　无论何人，在看到了虞舜的时候，都会心生怜惜，心生怜爱，不自觉就会中招。
　　
　　这怜惜之道，与其说是善道，还不如说是极恶之道。
　　
　　阴阳互补，在虞舜面前，可是说是完美诠释了出来。
　　
　　就连身为一道之主的王鱿鱼，在虞舜面前，若不是有昆仑三清所赐的三朵莲花，恐怕都会中招，不得不说七种的强大。
　　
　　“天才，直追吾的天才。”
　　
　　就连王鱿鱼都不得不说圣子虞舜的天才，若给他时间，或许都能超越自己。
　　
　　圣斗士曾说，同一招式，用出第二遍，就是无用的代名词。
　　
　　而当王鱿鱼的元神察觉出来，这虞舜的怜惜之道，自然无用。
　　
　　“道可道，非常道……”
　　
　　王鱿鱼的元神直接盘坐在空中，开始念诵《道德经》，并且将经文具现出一个个神文，这些神文不但扩散在整个灵魂海，而且更是能直接让虞舜的本我人格听到。
　　
　　王鱿鱼这种直击灵魂海的神文，所造成的影响，可能会影响他的本我人格，更可能影响他的善恶之道。
　　
　　但王鱿鱼实在没有其他方法，只能用这种最保险的办法。
　　
　　《道德经》中，有数个版本，而王鱿鱼所掌握的解释，也有三个之多，他的神文显化，自然也就极多。
　　
　　为了最小程度给虞舜带来伤害，所以王鱿鱼不但将他掌握的三种，尽数化成神文，而是他也从他处领悟的《德道经》，也念诵了出来，这《德道经》也有五种之多。
　　
　　（本章完）
　　
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