第二百一十五章 西班牙教会自治 (第1/2页)
　　
　　在阿方索制定改革计划的同时，对犯事贵族的审判正在有条不紊的进行。
　　
　　很显然，没有谁想死，何况还是死于处决，这可比骑马摔死还要丢人，
　　
　　但官方给他们制定的买命钱也不便宜，爵位越高数额越大。
　　
　　现在资本力量兴起，贵族的收入虽然没有明显下降，可他们需要花更多的钱以应对新生的奢侈品。
　　
　　哪怕是西班牙这种传统国家，借钱度日的贵族也不在少数。
　　
　　本来，这次和教士的联合行动就算是一场投机，不管能不能成，富有的伯爵和大公们都会出借更多的款项。
　　
　　但这次行动遭受了彻底的失败，许多人就算侥幸保得一条命，也难免要面对驱逐出境的下场，
　　
　　失去了头衔，并且还要远走其他国家，那显然是毫无价值的人。
　　
　　要是平常，为了自身的荣誉和面子，伯爵和大公们还会遵守承诺。
　　
　　可这么多人的罚金加起来，缺口实在太大，已经超出了他们的能力范围。
　　
　　更别说他们现在自身难保，哪还有功夫管那许多，先前的许诺自然是通通做不得数了。
　　
　　这种情况下，要面临最严重刑法的五千贵族里至少有一半凑不出足够的罚金，这些家伙都是既无地产又无庄园，纯靠一个头衔混日子的。
　　
　　阿方索对此也爱莫能助，只能说总有些人要死于变革之中。
　　
　　其实贵族之间亲戚关系交错纵横，要是能留出足够的时间，不见得没有机会凑出罚金。
　　
　　但阿方索的目标是惩罚反对派，而不是借机敛财，这事不能拖，一拖味道就变了。
　　
　　7月20号，第一个死刑的宣判出现，其人正是克拉里特神父。
　　
　　教士的规则和贵族并不通用，在教会中，只有那些为数不多的高级教士才明确参加了反对王室的行动，底下的神父最多义愤填膺，并无什么实际举措。
　　
　　这些高级神职人员都是被点名的，没有赎身的机会，一个都别想跑。
　　
　　由于当众处决一个神职人员性质太过恶劣，所以克拉里特在被处决之前已经由安德鲁主教停止了他的司铎职权。
　　
　　即便如此，他依旧是教会的神父，所以阿方索还向庇护九世致信，希望对方能开除这些教士的教籍。
　　
　　这当然是不可能的，一旦如此，就说明罗马教会已经彻底落到了西班牙的掌控之中。
　　
　　这约等于是阿方索想绝罚谁就绝罚谁，整个天主世界都将掀起反对西班牙和教会的浪潮。
　　
　　因此庇护九世断然拒绝了这一提议。
　　
　　但眼睁睁看着教士被砍头，性质同样非常恶劣。
　　
　　所以教宗向阿方索提出，他们可以公开发表声明，承认西班牙教会自治。
　　
　　以后西班牙要做什么都和他们没有关系。
　　
　　在庇护九世的口吻中，这个“没有关系”的具体内容相当模糊，
　　
　　简单来说，安德鲁主教可以自行开除克拉里特的教籍，而罗马不会承认这个“开除教籍”的行为合法，却也不会对安德鲁做出什么处罚。
　　
　　
　　
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