第一百三十章 度人经 (第2/2页)
　　
　　其中明确的欲界有着六天，种民有着四天。
　　
　　色界和无色界的划分就十分的复杂。
　　
　　有说色界十二天，无色界十天的。
　　
　　也有说色界十八天，能细分为色尘六天、细尘六天和轻尘六天，所以无色界只有四天。
　　
　　总而言之有点混乱。
　　
　　直到陆柏看到一本注释，里面记载了三十三天的名字。
　　
　　而在这三十三天的名字后面，有人又添写了几个名字。
　　
　　“深渊、海角、绿森、幽冥……”
　　
　　陆柏从头梳理了一下，这些所谓的诸天，难道是在描述维度？
　　
　　那些真实维度，便是三十三天中之一？
　　
　　“不，更多的可能，是有人以度人经作为框架，去解析维度之秘。”
　　
　　度人经本身是没有超凡的，但是将维度的情况套入其中，借皮画骨，这本经书对于土著来说，说不定就真的有了超凡在里面。
　　
　　经书本身没有问题，有问题是维度。
　　
　　陆柏猛然想起‘肉中刺’上，那篇论文的后半部分内容。
　　
　　“土著能力核心牵动维度力量制造武装。”
　　
　　“怜青能够成功，说明她真的牵动了维度力量。”
　　
　　“度人经这层皮成功套好后，土著真的能够借此来调动维度力量，完成种种神异之事。”
　　
　　“而以这个维度被深渊污染的情况来看，土著能够牵引的维度力量，多半还是来自于深渊维度。”
　　
　　“不过欲界、色界、无色界这些东西，佛教似乎也有。”陆柏说道，他想的是佛教的经文，是否也能成为一层套皮。
　　
　　“佛教融入中土之时，双方都受到了不小的影响，不少道门高士也研究过佛经，那个时候佛教还拖于道门，被称之为浮屠道。”
　　
　　“许多佛教词语翻译之时，也都是受道教词语影响，比如‘梵’这个词。”梁知府这个时候也开口说道。
　　
　　“但是道教的‘梵’，比如说梵音，即古神之名的发音。”
　　
　　“而佛教的‘梵’，比如说梵文，是一种外来语种，当初翻译成‘梵’字罢了。”
　　
　　“不过本来就只是一种宗教文化罢了，里面有精华，也有糟粕。”
　　
　　“比如那些不是生产的和尚，在我看来便是糟粕，但是佛经里面的部分哲学思想，却并没有错。”
　　
　　梁知府对于这些倒是门清。
　　
　　当然他到底说的对不对陆柏不清楚，只是陆柏清楚的是，梁知府不该门清才对。
　　
　　幻想维度内，文化习俗都接近地球古时候，但是有些东西是真的没有。
　　
　　所以梁知府知道这些，说明他接受过来自于地球的相关教导。
　　
　　对此陆柏知晓，却也没有多说些什么。
　　
　　每个人都有每个人的秘密，你就算想要知道，也不能大大方方的去问。
　　
　　否则很有可能便刺痛了别人的内心。
　　
　　陆柏和梁知府稍微聊了会儿，便转身离开。
　　
　　约定好了之后和梁知府去封印那只所谓的大魔。
　　
　　同时也获得了一些便宜行事的权力。
　　
　　陆柏便去寻找陆判城之中，仅存的一些老人。
　　
　　这年头，老人活下来难啊。