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第一卷 龙起于野 第二十一章 修炼

第一卷 龙起于野 第二十一章 修炼 (第1/2页)
  
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  …………
  
  摩崖洞。
  
  于野面前的竹匣,已空空如也。
  
  他吃了干果、药草与两粒丹药之后,盘膝坐着,以手托腮,两眼微闭,时而皱眉沉思,时而微微点头,时而又脸色变幻而惊讶不已的样子。
  
  识海,位于眉心之间,印堂深处,由内而外分为四层,能够存纳一个人的所有神识与记忆,可谓博大如海,故而称为识海。而神识,则为意识,予以法则,超越六根、六知、六识的存在,称之为神识。
  
  如上所述,皆出自于蛟影之口。她说她的神识由气海、金阙直达识海,便可与他交谈自如。金阙又称绛宫,黄庭,至于气海,另有一番晦涩难懂的解释。
  
  不过,于野只想修炼玄黄剑法,却遭到了蛟影的嫌弃。她看不上凡俗修士的剑法,她只懂得七杀剑气。而凡俗中人,修炼不了剑气。正当于野失望之际,又听她说道:
  
  “你并非凡俗之体,当然能够修炼剑气呀。还记得你吞下蛟丹之后,腹内阵痛,经脉撕裂,气机颠倒,正是伐毛洗髓、脱胎换骨、开启先天灵根之兆。只怪那个老头送你的丹药压制了蛟丹之力,使得真气涣散,也使你空有灵根之体而难有作为,即便修炼剑气也无从下手!”
  
  “什么老头,是裘伯,他救了我的命!”
  
  “知道啦、知道啦!当时人家魂力虚弱,不知道他是谁。且听我说,欲炼剑气,先修功法,待真气入体,聚散自如,修炼剑气方能事半功倍。你该选修何种功法呢,你若过于蠢笨也不成……”
  
  “我不算蠢笨吧!”
  
  “嗯,蠢笨之人都这么说。莫要添乱,容我想想,便是《天罡经》了,此法易于入门,倒不怕你蠢笨如牛,嘻嘻!”
  
  “《天罡经》?”
  
  于野尚自疑惑,眉心处微微刺疼。与之瞬间,他眼前浮现出一个个字符。睁开双眼去看,字符倏然消失。再次闭眼凝神,消失在字符再又隐隐呈现。
  
  “我已将功法传至识海,你看见没有?”
  
  “看见了,不认得……”
  
  “你不认得字吗?”
  
  “认得三、五个。”
  
  于野如实作答,有些难为情。
  
  于家村请过启蒙先生,他倒也学过几天识字算数,却仅限于姓氏与几个数字,对于山里孩子来说足够用了,而若要看懂功法则是远远不够。
  
  果不其然,便听蛟影惨叫道:“我的天呐,你岂止是蠢笨如牛,大字也不认得几个,你如何看懂功法典籍,又如何修炼道法啊?”
  
  于野不由得睁开双眼,抬头张望。洞内静悄悄的没有旁人,也没谁知道蛟影的存在。而他依旧是尴尬不已,脸皮阵阵的燥热。
  
  真的难堪啊!
  
  总以为懂得很多,不过是捕鱼捉鸟、爬树凫水、猎杀野兽的技法罢了。这都是山里孩子常见的本事,根本不值一提。
  
  不认得字,则不懂功法。所谓的修道,便无从谈起。不怪蛟影取笑,只怪他不自量力。
  
  于野正想就此放弃,便听蛟影教训道:“事已至此,岂能轻易言弃。哎呀呀,我从头教你识字便是。”
  
  识字算数,并非易事。何况没有笔墨,也无从入手。
  
  于野尚在迟疑,识海中又是微微刺疼,无数的字符纷至沓来,并伴有蛟影的逐字解读:“这篇说文解字,我已加以注解,限你一个时辰之内,悉数识读领悟。再来一篇天地要义、一篇格物算理、一篇岐黄之术、一篇道门典籍,明日清晨之前务必融会贯通、尽为己用……”
  
  “轰——”
  
  于野的脑袋里像是掀起一场风暴,万千字符如同疾风骤雨般的狂袭而来。他不过是初启识海,如何承受得住,顿时两眼一翻,仰面朝天倒了下去。
  
  ……
  
  又一个清晨。
  
  “砰——”
  
  石门发出响声。
  
  谷雨抱着一个竹匣来到山洞内。
  
  当间的空地上,于野仰天躺着,像是酣睡未醒,并蠕动着嘴角,发出一连串听不懂的梦呓。
  
  “昨日,白芷师姐吩咐我下山探望家人。我今早刚刚返回,便前来看你。”
  
  谷雨走到近旁,放下竹匣,唤道:“醒醒了——”
  
  于野应该是听到了呼唤,嘴里没有了动静。片刻之后,他慢慢坐起,竟两眼发直,满脸的疲惫之色。
  
  “这是怎么了?”
  
  谷雨低头打量,关切道:“莫非身子有恙,待我禀报师姐……”
  
  于野忽然眨动着双眼,神色已恢复常态。
  
  “哎呦,你吓我一跳!”
  
  谷雨伸手拍着胸口,长长的松了口气。他将昨日的竹匣收起带走,扬声又道:“我回头再来陪你,白芷师姐交代了,你擅自模仿剑法,虽无伤大雅,却与门规相悖。念你有心向道,许我酌情点拨一二。嘿嘿,倘若你有缘拜入玄黄山,别忘了感谢我这个师兄!”
  
  搁在两日前,倘若听到谷雨如此一说,于野定会兴奋不已,此时他竟然无动于衷,默默注视着面前的竹匣。
  
  竹匣内,装着七种药草。据典籍记载,其用途不同,药理迥异,却为天材地宝,与修仙者大有裨益。
  
  修道者与修仙者,有何不同?
  
  概述起来,两者大道同理,无非境界有高低罢了!
  
  
  
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