第五十六章 长安人 (第1/2页)
　　
　　既然王文佐的目的只不过是阻止倭国向律令制国家的转变，那他实际上与绝大部分倭国豪族来说其实并没有什么利害冲突，甚至从某种意义上讲中大兄皇子是他们共同的敌人。从后世来看，所谓的“大化革新”、“天皇律令制国家的形成”就是以大唐国家为模板，废除旧有的世袭氏族贵族制度，建立以天皇为核心的中央集权官僚政治国家。
　　
　　简单的来说，在此之前，大和国家的每个大氏族贵族都是一个小天皇，他们拥有自己的领地、自己的部民、自己的军队，自己的信仰（主要是祖先神），天皇（其实当时应该叫大王）只不过是他们当中最强大的一个。而大化革新之后，天皇成为唯一的权力来源，氏族贵族们的领地部民军队信仰都被剥夺，他们必须由天皇授予官职来保证自己的利益。显然，在向律令制国家的转变过程中，原有的氏族贵族是利益受损者，只要王文佐能够申明实情，那要击败中大兄皇子就很简单了。
　　
　　在当时的状况下，能够参加使团前来大唐的肯定多半来自倭国的氏族贵族，俗话说有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级，即便他们当中有人主观上支持中大兄皇子的改革，但客观上他们当中大多数人至少不会反对自己所在阶级的利益。他们回到倭国后只要能起到一个传声筒的作用，将王文佐反中大兄皇子，不反大和，反对律令制国家，确保世袭氏族贵族利益的态度传播开，那就足够了。
　　
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　　长安西市。
　　
　　麟德元年正月十九日上午，狂暴的北风在长安城的朱雀大街上怒吼，被风吹集在一起的灰暗云块，使天空显出一片惨淡景象。细小的雪花缓慢地飘落在潮湿而又污秽的石头铺的街道上。
　　
　　等待着集市开门的人们，东一堆，西一堆的聚集着，无聊的扯着闲篇。由于下雪的缘故，大多数人都站在各种大建筑物的拱廊下，尤其是祆庙的前廊更是站满了人，这座庙宇是一座宏丽的建筑物，其前半部分一座宽阔的拱廊组成，两边是成排的瑰丽的圆柱，从那座主要的拱廊那儿又分出两座侧翼拱廊。在祆庙后不远处则是一座巨大的粮仓，像这样的粮仓在东市也有一座，依照规矩，东西两市的粮仓是预备不时之需的。在这儿，雇主和工匠，兑换钱币的商人，商贾和官吏，都混杂在一起；他们东一小堆西一小堆地站着，商议着各自的事情。人群不断地来来去去，发出一阵阵喧闹的话声，仿佛一个巨大的蜂窝。
　　
　　在那座主要的拱廊深处，正对着进口的大门，但远离大门的地方，有一长排高高的栏杆，把拱廊的一部分与其他部分隔离开来，使它变成一个单独的地方。那就是寄存财物的场所，因为外面的闹声不易传到里面来，而且里面的位置比外面要高出不少，外面就难看看到里面发生了什么，那些寄存财物的人就可以与祆庙里的主事人不受打扰的办理手续。….刘七正站在回廊里，身着一件棕色圆领长袍，外裹一件白色罩袍，冷冷的看着下面那些来来回回的人群，他把手肘搁在石条栏杆上，用两手支着头，冷漠而又心不在焉地看着所有这些忙碌而又急切的人群。
　　
　　
　　
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